从“有人”的工作看我们的责任
读经：可10：13-16
引言：快来筑墙
无数的人群在一条又宽大又平坦的道路上直奔，他们带着美好的愿望，去创造美好的明天。但是这条路变得越来越糟糕，竟然出现许多的悬崖峭壁，使许多跑得快、或走得慢的人掉进了悬崖。教会发现这件事，就在山崖下面开了一个“天国医院”，拯救这些生命垂危的人，使很多的人恢复了健康，但也有的留下了终身的遗憾。他们呼召了许多的人参与工作，甚至还是忙不过来。就在此时，有几个人毅然离开了他的工作岗位，不知去向，所以引起了无数人的共忿，不理解，毁谤与责备。但是，过了不久的时间，他们发现，掉下来的人不再像以前那样多，甚至没几个人。这是什么原因呢？原来那几位离开的人在上面的悬崖处造了一堵墙，画了一个路标。哦！这是多么明智的工作。这悬崖下面的“天国医院”就是许多的成人福音工作，要救那些被罪恶、毒品、淫乱等败坏的人。但这筑墙的工作就是我们今日的儿童福音事工，使孩子还没有掉在罪恶与世界及无神论的悬崖之前，就把他们带到基督的里面，在他的生命中画下路标，使他们走上正路。
一．确定孩子的地位
太18：5“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”主耶稣肯定一个孩子的地位接待一个别孩子如同他自己一样。因为：
1．孩子的是神赐的产业。
一个家庭的孩子是神赐给家庭的产业，一个教会的孩子是神所赐给教会的产业，一个社会能拥有的这些孩子是神赐给这社会的产业。诗127：3“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”
这节经文给我们一个非常重要的观念：孩子的生命是神所赐的。确实如此，从来没有一对夫妻商量说：我们要生一个孩子，他的眼睛像你，鼻子像我；像你的聪明，像我的容貌。没有，的确没有。可能一生下来是全相反的。你只能给他一个肉体，真正赏赐生命的是我们的神，定个性的，定容貌的，定爱好的都是神，这一些，都是我们无法左右的。但是，我们通常会说：我们生了孩子，言意之下，就是说：这孩子是我与他妈妈发生了爱情以后的产品，这产品乃是人，像是我家多了一个家具，财物，或是一台机器之类的。因此我们会发现许多的父母说：我们把你生下来就是要打你的；我们是把你养起来打的……。
在一次的焦点访谈见到一个母亲把她十三岁的女儿用脚链链住，呆在家里，免得出去玩；一个父亲离婚后，娶一个后妻，让他与前妻生的亲生儿子吃下大便，弄死他；上海一对父母强制他三年级的儿子学习至神经病等等。笔者在一个杂志上看到一个8岁的孩子把他的父母告上法庭，告他父母的罪行是：他的父母在没有经过他的同意下，就把他生在这世界上。为什么会出现一系列的恶性循环呢？他们认为孩子的所有权是他们的，没有肯定他们的身份。但是一般西方的思想会有所区别，黎巴嫩一位诗人说：“您的孩子并不是你的孩子，他们是生命之火的儿女。他们通过你来到人间世，却不是你的化身，他们整天和你生活在一起，但并不属于你”。当一个孩子来到世上的时候，他们会说：A BABY IS BORN INTO MY FAMILY. 一个孩子被生在我的家里。以被动形式出现，神才是这孩子的真正主人，正如圣经诗127：3所说：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，也是他所给的赏赐。他们就给了孩子的真正地位和民主。
美国一位妇人，一次在发怒时打了她女儿两个巴掌，被邻居一妇人看到，就报了警。警察就过来要把她孩子带走，妇人说：“我是在管教我的孩子，难道连这一点的权利都没有吗？”警察说：“你是在虐待孩子，如果你不想养他的话，可以让我们来。”结果，带走了孩子，这场官司打了三年，才要回了他的孩子。
2．孩子是人。
许多的时候我们会忽略一个非常重要的问题，把孩子单单当作孩子，而不是一个完全的人。一些父母不管他的儿女有多大，总是习惯用孩子来称呼他们，一次一位同工说：“你们作孩子工作的，其实在圣经中记载孩子的篇幅不是很多。”这就是一个例子，怎么会不多呢？“神爱世人”，“基督耶稣降世为要拯救世人”，“人子来为要拯救失丧的人。”等等，这里的“人”不都是包括孩子说的吗？除了这些以外，还有许多特别关于孩子的经文“让小孩子到我这里来”，“在婴孩和吃奶的口中完成了赞美”，“变成小孩子的样式”等等。因此，大人需要福音，孩子也需要福音；大人需要救恩，孩子也需要救恩。同样，主耶稣为大人钉十字架，也为孩子钉十字架；为大人受鞭伤，也为孩子受鞭伤……。请问：贵教会为着大人安排了培灵会、奋兴会、查经会、祷告会、这许多的聚会，是否也会为着孩子安排一些聚会呢？当时的门徒甚至于还拦阻孩子到主的面前，今日的教会也是一样，没有给孩子安排聚会，孩子们只能在会堂中说说话，同工就会把一些孩子从教堂里赶出去，残酷到一个地步，像当日的法利赛人把信耶稣的人从会堂里赶出去一样。我们是否把孩子在教会中的一切应得的地位给于他们呢？
一个礼拜天，一位基督徒父母对他的孩子说：
“今天我们要去做礼拜，请你把家里的这些羊赶去吃草。”
“我也想去做礼拜。”他的孩子说。
“你是孩子，不要去啊，你长大了还有许多的时候听道，以后还来得及。”
孩子没办法，只好去放羊，但是他把那些老羊、大羊赶出去吃草，把小羊留在家里。父母回来时，看见大羊，老羊吃到饱饱的，而小羊却肚子却饿扁了。说：
“你怎么只把大羊赶去吃草，而把小羊留在家里呢？”
“大羊吃草的时间不多了，而小羊长大后吃草时间还是很多，以后有的是机会。”孩子说。
“不对啊！你应该先给小羊吃才是最重要的，因为它是小羊，正是成长的时刻，最需要吃草的时间”。“既然如此，为什么要你们去聚会，灵命得到成长，而我却不需要聚会呢？”
他的父母此时才领悟到这个重要的属灵真理——孩子是一个完全的人。
3．孩子是这时代的继承者约21：15申6：1-2
哪个民族不重视儿童的教育，这民族就会走向自我灭亡，一个国家不重视儿童教育，这国家将会不断的落后；同样一个教会若不重视儿童教育，一个教会有一天也就会“有凳没有人”。每个民族都会意识到孩子工作的重要性。
在第二次世界大战以后，透过这次的经验，苏联把他们大量的资金投在武器的采构上，而美国却把各国的科学家用重金雇过来，作好下一代的教育工作。现在我们大家都以看到了他们的果效。
抗日战争胜利后，一位记者来到日本营中，看见一位母亲，在地上划字教导他的儿子，又一位母亲用破木板教女儿算术。
全世界最重视儿童工作的算是以色列民，神非常清楚的对他们强调他们当把神的诫命、律例、典章教导难下一代（申6：6-7）。使每个家长从神领受一个神圣的使命。可叹在士师时代，他们没有遵主的命令：好好的把下一代带到主的面前，导致了民族无法前进，他们的历史在迦南地彷徨不前。
同样在主耶稣复活以后，当彼得回应主说：“主啊！我爱你”时，主就对彼得说：你要喂养我的小羊。神多少次要求以色列民把对神的信仰传给下一代，把神给他们祖宗的经历一代代的传下去。
二．认识孩子的本质
一个孩子生在神与鬼的中间，天与地的中间，善与恶的中间，义与罪的中间。因此每个孩子来到世界上都带着二大本质：1．善性的2．恶性的。在越小的时候，他的本性越能显明属神的，属天的，属善的，属义的性情。箴 20:11说：孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。这就是孩子善性的表达——清洁、单纯、谦卑……。但随着年龄的增长，与这充满罪恶的世界不断的接触，就会不断的把内在的罪恶性表达出来，就是各种罪恶、淫乱，凶杀，打架，谎言等等。从而产生痛苦和虚空。罗3：23说：因为世人都犯了罪。
三．清楚孩子的需要13节约壹1：1
在13节的经文中，有二个动词表达了孩子内在的需要，那就是“见”和“摸”。这两个字让我们发现约壹1：1这生命之道是神约翰他们亲眼见过，亲手摸过，亲身经历过的。不但是约翰所需要经历生命之道，每个孩子也是如此，需要对主有更多的经历，这二个字表明了：
1．孩子需要认识耶稣——认识你独一的神，并你所差来的耶稣基督，这就是永生（约17：3），并使孩子们能在主里面奠定生命的基础，建立正确的人生观，明白人的何来何从，因为唯有基督是我们唯一的道路，真理，生命。（约14：6）才能使他们到神那里去。这是我们每个教会同工，家庭的父母亲，主日学的教师所不能轻忽的神圣使命。在这里我奉主耶稣的名呼吁每一位：不要为地狱生儿女。
在一个基督徒的家里，传出了一个婴儿的啼哭声，夫妻带着无比感恩的心，乳养着孩子的成长。在他们精心的照顾下，孩子上了小学，中学，大学，成为高官，拥有世上的荣华富贵。这对夫妻为此感到无比的荣幸，自豪，向神感恩赞美，到处述说他们成功的教子经验。他们就在众人的羡慕中被神接走，上了天堂，到神那里去，他们会经常去看地狱的火，烧得那么旺，自己却在天堂中，真是感谢神的伟大之拣选与救赎。后来，他见地狱的火越来越旺了，怎么回事呢？仔细一看，不是别人，原来是他的儿子，媳妇、子子孙孙陆陆续续地到了地狱里去。在他痛哭伤心之时，发现身边有了许多人，安慰他们说：“别伤心了，我们也有许多的子孙在那里，除了基督徒家庭的后代以外，地狱的火还真的没这么旺呢？事已过去，就别难过了？
弟兄姐妹，众同工：能不难过吗？当你见到所爱的子女受伤，听见那撕心裂肺的喊叫，你都受不了，你能忍心见到他们永远在地狱火中吗？但是许多的基督徒就是忍心，我今天要奉主耶稣基督的名唤醒这些的良心，能为他的儿女负最起码的责任，把他们带到神的面前。
你不要成为其中的一位，恐怕地狱的火不够旺，为着魔鬼生儿女，使他们成为地狱中的柴料呢？我们若不向孩子传福音，不把子女带到神的面前，就会与他们一样。若是基督今日再来，你的子女得救了吗？“你的儿女在哪里，你的儿女在哪里，你的儿女在哪里，你有爱他吗？”
2．使孩子经历耶稣，立在神的话语中，靠神而活，让主牵手得真正的幸福。（北京反例）
我相信每一位作父母都是非常爱你们的子女，希望他们将来更加的幸福。但是你要他们幸福，他们就会幸福吗？不一定！你不是幸福的源泉，真正的祝福或幸福是来源于神在基督里的救赎。你和我对于在孩子的幸福上是不能作主的。唯有把他们带到主的面前，让主来经营他们的人生，行走在神的旨意中，才能得到真正的祝福。
北京一位科学家，但是在教育上却是一位文盲，他是一位研究生物的科学家，在他的儿子上大学选择专业时，他们十分强调孩子选择他的专业，但是这对于他的孩子来说却是没有一点兴趣，他反而对文学产生兴趣上，他的父亲却是十分的反对，他说：我在这专业上已经有不少的成就，你若继续我以后发展，就会有更大的成就。孩子没有过份的与他的父亲强嘴，满着他的父亲去发展自己的专业，后来得到一个机会去外国留学。一天，他父亲出差去美国，经过他儿子那儿，堵发现孩子没有听他的话，去读文学，他一怒之下，打了孩子二个巴掌，他儿子在恼怒之下跑了出去直到那天晚上也没有回家，在第二天接到一个电话：他儿子在高速公路上开车太快出车祸已经死亡。第二天这位作父亲的只好带骨灰盒到北京。一下飞机时，他母亲一看见，当场晕了过去。
这位父亲不好吗？不爱他的孩子吗？这位孩子得到他的爱了吗？为什么？人所给的幸福并不一定有幸福。唯有神所赐的才有真正的幸福。让我们作一位明智的父母，我们所要作的就是把孩子带到主的面前，其他的事让主来作的。这样你不觉得更轻省吗？我们不能把神的担子给自己担。把自己应得的责任却没有完成。天天在愁孩子将来这个怎能么办，那个怎能么办？孩子即是神的，那么这就让神来负责他的儿女吧。
一次牧师问一位年青人，长大后的志愿是什么。其中一位似乎是很无奈的回答说：“还能是什么，就是当医生啦。”“为什么呢？”“这是我父母的意思。”奇怪！他的父母都是工程师，为什么会强迫他的孩子去当工程师呢？当他去问及这件事时，是因为他父母以前的第一志愿都是医生，落棒了，只好当工程师，所以他们希望孩子能去实现愿望，但孩子对此却没有一点兴趣。可叹这些家长啊！交给神来作吧！
结语：当这个人有了这样的意识以后，他就会实现孩子的意愿带到主的面前，这里的“有人”愿意为此付上代价，忍受一切的环境，虽然门徒是那么样的不理解，甚至于他是为把孩子带到主的面前而受到门徒的责备，但是我们看不见他是怎样的回应门徒，只是默默无闻的忍受这一切，为得使孩子得到主耶稣的祝福。使他们得到主的祝福，
孩子所求的是要见耶稣，让耶稣摸一下他们。但是神恩典远超我们所能想像的，乃是主再三的，强烈的为孩子祝福。使孩子得福，教会也就得福，我们这一代就当然得福了（箴9：10）。这样就带来全家蒙恩，建立基督化家庭，使致全民族信主，成为基督化的国家（诗33：12）。